我站特邀作者黃柏能老師作品《宋湘寓惠詩(shī)賦譯注》正式出版
“《譯注》通俗易懂不失原文之意”
仔細(xì)閱讀這本還散著油墨芳香的《宋湘寓惠詩(shī)賦譯注》，深為黃柏能老師為我市鄉(xiāng)邦文化奉獻(xiàn)一片丹心所敬佩。這本書(shū)把清朝嘉慶年間進(jìn)士、曾任惠州豐湖書(shū)院院長(zhǎng)的宋湘寓惠所寫(xiě)的《豐湖漫草》、《豐湖續(xù)草》（以下統(tǒng)稱(chēng)《漫草》）的195首詩(shī)和2篇賦，作精細(xì)注釋并用現(xiàn)代語(yǔ)言對(duì)句翻譯，是歷史上第一次對(duì)宋湘寓惠詩(shī)賦進(jìn)行譯注，加上編著者對(duì)宋湘寓惠詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)的分析論文。它對(duì)于以后學(xué)術(shù)界對(duì)宋湘詩(shī)賦的深入研究起到了開(kāi)拓性的作用。市人大常委會(huì)黨組書(shū)記、常務(wù)副主任陳仕其同志在序言中評(píng)價(jià)道：“這本書(shū)的出版，填補(bǔ)了研究宋湘的一個(gè)空白，豐富了我市歷史文化內(nèi)涵。其挖掘、搶救、傳承客家文化遺產(chǎn)的精神更為可貴，值得贊許！”
對(duì)宋湘寓惠詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)的分析公允而讓人折服
宋湘是清代中葉，乾隆、嘉慶、道光年間的杰出詩(shī)人、書(shū)法家，也是嶺南客家政壇上的一位清官，嘉慶皇帝曾封宋湘為“廣東第一才子”。
他在1801年春到1802年冬，應(yīng)惠州知府伊秉綬聘請(qǐng)出任惠州豐湖書(shū)院院長(zhǎng)。宋湘寫(xiě)的“豐湖書(shū)院”“人文古鄒魯 山水小蓬瀛”墨寶為我們至今津津樂(lè)道的好書(shū)法。他活了71個(gè)春秋，一生詩(shī)作的總集《紅杏山房集》留傳到現(xiàn)在，仍為詩(shī)界所重視。全集共900多首詩(shī)賦，而在寓惠的兩年間就有195首詩(shī)和2篇賦，占總數(shù)的21.8%。
對(duì)于宋湘短暫的寓惠期間，就井噴式地寫(xiě)出這么多高質(zhì)量的詩(shī)賦，黃柏能詳盡地作了全面分析，認(rèn)為是宋湘剛在會(huì)試中考為二甲十一名進(jìn)士而心境開(kāi)朗、丁憂(yōu)中寓惠任書(shū)院院長(zhǎng)意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)比之前他進(jìn)北京應(yīng)考、之后在云南、湖北任仕而言，是他相對(duì)清閑和寫(xiě)詩(shī)激情高漲的時(shí)期。黃柏能在制作出《宋湘年譜紀(jì)事表》后，他的《宋湘寓惠詩(shī)歌風(fēng)格和特點(diǎn)的淺析》論文中，剖析宋湘寓惠詩(shī)歌在內(nèi)容上可分為酷愛(ài)自然與百姓心相連、田園躬耕享受勞作樂(lè)趣、世道維艱生活坎坷盼光明、憎匪愛(ài)民針砭世道時(shí)弊、待友真誠(chéng)常懷感恩之心五個(gè)部分。細(xì)讀宋湘這段時(shí)期的詩(shī)賦，不能不說(shuō)黃柏能花了心血，分析得當(dāng)。
黃柏能分析宋湘詩(shī)賦突出的風(fēng)格是以白描見(jiàn)長(zhǎng)，富于民歌色彩。為說(shuō)明這一論點(diǎn)，黃老師大量用宋湘詩(shī)來(lái)注解，最后揭示道：“詩(shī)人出生于梅州山村，貼近群眾，自幼受到人民群眾口頭文學(xué)的熏陶，尤其客家民歌，宋湘從小就特別喜愛(ài)，成了他終身不渝的感情。”這就是宋湘詩(shī)風(fēng)獨(dú)特的原因所在。
對(duì)譯為主，對(duì)、意翻譯結(jié)合，對(duì)宋湘詩(shī)賦有普及作用
黃柏能是位高級(jí)教師，退休后花了4年功夫來(lái)研究和注譯宋湘詩(shī)。有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是我在讀這本《譯注》時(shí)，為了查宋湘原著，黃老師把他所看的《紅杏山房集》給我查。而這個(gè)本子已被黃老師翻閱得破爛不堪了，里面的紅線(xiàn)、眉批，使這本書(shū)信息量很大。
黃老師一字一句的譯注，不僅是翻譯表面的意，而且對(duì)一些當(dāng)今讀者比較生疏的典故、詩(shī)句的深層次意思，都一絲不茍地找資料，作詳盡的解釋。如他在為《黃魚(yú)門(mén)（鑰）以詩(shī)介菊見(jiàn)餉戲答》中譯注“陶潛籬下曾名酒，杜牧山前肯放杯？”解釋?zhuān)禾諠撛删諙|籬下，用菊花泡酒，悠然獨(dú)酌。杜牧在齊山上簪菊對(duì)酒，哪肯輕易放下杯來(lái)？并解釋“名：為它命名。”這已清楚了，黃老師接著在“釋評(píng)”附上陶潛的《飲酒二十首》之八和杜牧《九日齊山登高》。這就讓讀者通過(guò)讀陶、杜詩(shī)，更加明白了宋湘與黃鑰的深情。這種釋評(píng)做到詳盡的方法，對(duì)于中學(xué)生和初看宋詩(shī)的讀者還是起到了引導(dǎo)作用。
對(duì)于黃柏能在“釋評(píng)”后，還加一個(gè)“譯文”部分，讀者是各有看法的。盡管編著者以對(duì)譯為主，對(duì)、意翻譯結(jié)合，對(duì)宋湘詩(shī)賦有普及作用。但“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,直譯是譯不出詩(shī)的神韻來(lái)的，這就是一種美中不足的。
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